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他的未竟志业。事实上我们现在做到的并没有超出太虚大师的设想，他的许多想法比我们想象的更大胆、更具前瞻性。”[36] 关于太虚大师在近现代中国佛教史上的地位以及他对“人间佛教”的当代发展所产生的实际影响...人间佛教”持肯定的态度是一致的，但在某些具体问题上的意见却并不完全一致。下面我想根据上文所涉及的某些问题，提出一些我个人关于“人间佛教”的想法或问题，就此请教于佛教界高僧大德及学术界同仁。 一、 ...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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一些不正确的想法，引导进入正确的念佛。 比如说上面的例子，我们疑惑“我虽然念佛，如果没有信心的体验，能往生吗？”法师在此明确地告诉我们：一向专称就能往生，并不需要信心的体验。同理，又有人疑惑说：“虽然...法鼓经》说：众生临终的时候，惶恐得不得了，不能念佛，口中称不出来了，他心里知道有佛，有求往生的想法，就往生了。就这么简单，没有比这更简单的了。 所以，我们跟别人谈净土法门的时候，一定要注意，不能以自己...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
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点阵结构与我们通常所理解的连续空间是不同的。这种想法与接受生理学对感觉的解释有关，在这种解释下我们的感觉被想象成由一个个分散的感受器产生，感受器是一个个分散的点所以感觉空间也是分散的点。但五根概念是直接...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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当作轮回之主体，是世俗的想法，佛陀于第一义中应否定之。因此，主张“识”作为轮回主体而生生世世存续著的茶啼比丘，已为释尊痛斥。然而，若站在世俗的立场来思考“识”，把其作为业报相续的主体，则水野泓元认为此...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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异熟识”；卷七十四又云：“云何当知色等想事色等施设，是假名有，非实物有？谓诸名言熏习之想所建立识，缘色等想事，计为色等性，此性非实物有，非胜义有。是故如此色等想法，唯是遍计所执自性，当知假有。”将言说...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
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自己的做法心里愿意了，内心顿时就开放了，所以“舒张压”也很快减下来了。
其次观察“由微变发展到巨变”的道理。比如，当她退下来时，最初生起“领导的安排不合理”的想法时，这是一种反抗的心态，导致收缩...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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所以才对这些经有较 肯定的态度。 104 页 就已经有这个想法，他说︰ 又《高王观世音经》，世传高王诵之脱难，此讹也。其 经鄙俚，不成文义，不知译自何代，以理断之，即是《 法华普门品》耳，高...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
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这种作法，他的出发点是很好，这一点毋庸置疑。但是，在理论上能不能成功？我是持保留的态度。他这种想法发表以后，在西方神学、宗教界引起许多的回应，有些很强烈，有些是温和的。坚持基督教实体主义立场的神学家的...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html
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现代人在理性的引导下逐步摆脱宗教的想法，具有相当的进步主义的乐观色彩。但是，在新世俗化理论中，这种乐观主义被越来越清晰的危机意识所取代。社会学家们注意到，现代人在道德上获得了自由的同时，也失去传统...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
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最后演说的经典，但他不认同因为《涅盘经》是最后演说 ，它的教说便是最高深、最圆满这想法，并且举出一系列如 来藏系的经典，指出这些经典同为「圆满究竟了义」： 第五阶云：如来垂终，说《大涅盘》，独为...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html